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辛亥革命
袁世凯称帝
五四运动第六章：朝廷那些事儿——王朝·皇族常识
三皇五帝是指哪些人
中国各朝代名称的由来
夏朝的建立与衰亡
秦始皇统一中国
秦二世是如何登上皇位的
立子杀母是怎么回事
汉武大帝刘彻
三国魏晋时期的后妃制
魏孝文帝的汉化改革
晋武帝为何传位给傻太子
杨广杀父之谜
武则天无字碑之谜
赵匡胤传位之谜
画家皇帝——宋徽宗赵估
一代天骄成吉思汗
明成祖迁都北京
木匠皇帝——朱由校
悲情皇帝——崇祯
故宫为何又叫“紫禁城”
清朝的建立
孝庄皇太后下嫁之谜
顺治帝出家之谜
康熙遗诏之谜
雍正帝暴卒之谜
为什么称慈禧为“老佛爷”
“陛下”一词的由来
君王的几种不同称呼
为什么皇帝的坟墓叫做“陵”
皇帝真的有七十二妃吗
“九五之尊”一词的来由
皇袍上面为何有九条龙
中国皇帝之最
细数历史上的儿皇帝
皇帝的专用词语
诏书
“奉天承运、皇帝诏日”是谁发明的
庙号
谥号
年号
改元
为什么皇帝的老婆称为“后”
皇后的别称
“公主”一词是怎么来的
公主的丈夫为何叫“驸马”第七章：古代的“规矩绳墨”——官制·法律常识
宰相——古代最高行政长官
九卿
六部
侍郎
史官
翰林
九品中正制
士族制度
军机处
军机大臣
御史
枢密院
参军
司徒
大理寺
尹
司空
节度使
九门提督
宗人府
官职的任免升降
客卿制度
地方官制
古代秘书的官制
法的来源
《唐六典》——我国最早的一部行政法典
《大明律》
《汉婚律》——我国第一部婚姻法典
古代的司法机关
礼与刑
重法地
朝审
秋审
古代的诉讼制度
为何要在午时三刻行刑
捕快
锦衣卫
令人毛骨悚然的东厂
古代的监狱
古代的刑讯逼供
五听是指什么
秋后处决
竹刑
干名犯义是什么罪
九族是哪九族
惨无人道的人殉制度
五刑
凌迟
枭首
刺配
立枷
铁券
明镜高悬
十恶不赦包括哪十恶第八章：治人之道，行事之法——礼仪·宗法常识
吉礼
嘉礼
宾礼——古人待客规矩多
古代的礼器有哪些
封禅
祭天
祭地
宗庙之祭
初生礼
三朝礼
满月礼
百日礼
冠礼
笄礼
古代的婚聘六礼
回门
古代的丧葬礼仪
烧七
古代的丧服制度
居丧的制度
九拜
揖
请安
姓与氏
名与字
古人的号
古人的谦称
古人的尊称
不同年龄的称谓
古代命名的忌讳
关于方位的礼仪
“上北下南”习俗的由来
“男左女右”习俗的由来
家谱的起源与价值
古代的姬妾制度
古代的贞操观
“七出”的含义
什么是三纲五常
三从四德指什么
古代家训渊源
孔门三戒
孝悌第九章：守卫国土的“武装力量”——军事·兵器常识
中国古代十大兵书
《武经七书》——第一部军事教科书
《三十六计》
元帅
将军
校尉
古代的兵役制度
古代士兵为何黥面
步兵的由来
秦国的军功爵
十八般武艺
弓箭
剑——百兵之君
击鼓鸣金
号角
辕门
火药在古代军事上的运用
火炮
地雷的发明与使用
最早的手榴弹
虎符——古代的兵符
古代军队的称呼
古代怎样传军机
何时使用“口令”
沙盘——古代的战地模型
露布——古代军用文书
军旗
烽火台——古代的“信息高速公路”
古时的“娘子军”
三军
马奇兵
马镫
古代的海军
八旗子弟
新军
最早的军事院校第十章：古老国度的特色文化——宗教·风俗常识
本土宗教——道教
五斗米道
全真教
武当派
道观
道教四大名山
佛教何时传人中国
白莲教
禅宗
梁武帝尚佛
北魏太武帝灭佛
中国式佛像的由来
观音菩萨
六祖慧能
《六祖坛经》
玄奘西天取经
鉴真东渡
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<<每天学点国学常识>>
济公其人
达赖和班禅
和尚为什么要吃素
何谓“八戒”
戒疤
尼姑庵
佛教四大名山
中华母亲神——妈祖
清真教——回民的宗教信仰
舞狮
舞龙
新娘蒙红盖头的由来
少数民族的婚俗
过春节
贴春联——过年必不可少的习俗
过年为何贴“福”字
“福”字为何倒着贴
拜年
财神信仰
放鞭炮的由来
少数民族怎样过春节
元宵节闹花灯
二月二，龙抬头
悲喜清明
端午节的习俗
七夕乞巧
中秋祭月
重阳登高
腊八喝粥
章节摘录
应用如此广泛的宋体字到底是由谁创造出来的呢？可能很多人都不知道答案。
宋体字是由秦桧创造的。
提起秦桧，人们自然想到一个奴颜婢膝、残害忠良的奸臣。
但是，秦桧却是一个博学多才之人，尤其在书法上很有造诣。
他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。
按一般的习惯，应该叫“秦体字”才对。
可是由于他曾以莫须有的罪名杀害了民族英雄岳飞父子，成为千古罪人，所以人们痛恨他，虽然应用
他创立的字体，却把字体命名为“宋体字”。
在信息和文明高度发达的今天，是否还有人在使用几千年前人类使用的古文字呢？有。
我国的纳西族先民模仿人、兽、花、鸟和山川河流等形状创造的象形文字至今仍有人在使用，因而被
公认为是世界上唯一“活”着的古文字。
这种文字创始于何时至今无定论。
纳西象形文字的成批产生，是在唐宋时期。
汉文化传人纳西族地区后，汉文字成为纳西族日常应用的文字。
但长期以来，纳西象形文字由被称为“东巴”的纳西族巫师掌握并使用着，变化极少。
东巴主持各种祭祀仪式时，都要吟诵用纳西象形文字记录的东巴经。
这使得纳西象形文字没有如中国的甲骨文、埃及的古象形文、古巴比伦的契形文字等古文字一样，淹
没在历史前进的潮流中。
纳西族地区至今保留着约1.4
万卷东巴经，翻开古老的东巴经，土黄色书写纸上的象形文字生动可鉴。
这些文字均是用一头削尖的细竹子蘸墨或带有色彩的矿物粉末写成的。
纳西语称纳西象形文字为“司究司鲁”，意为“留在石片木片上的记号”或“见木画木，见石画石”
。
不过，现在刻于木、石之上的纳西象形文字早已不复使用。
迄今收集的纳西象形文字单字有2000多个，因兼有表音、表意和假借的成分，使人感到看东巴经书犹
如看“天书”。
这种文字被视为全人类珍贵的文化遗产，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
